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      1. 甘肅遠古文化的文明印記

        時間:2022-01-28 14:32來源:大西北網 作者:文/雍際春 點擊: 載入中...
          
          屬馬家窯文化的渦紋彩陶甕
          
          
          屬大地灣一期文化的黍、粟、油菜子標本
          
          
          
          屬大地灣一期文化的寬帶紋三足彩陶缽
          
         
          
          甘肅省博物館藏的垂鱗紋秦公銅鼎
          
          
          
          大地灣遺址(圖片均為資料圖)
          
          在中華文明的多元起源中,甘肅所在的涇渭上游和甘青高原地區占有重要地位。從隴東華池縣趙家岔、辛家溝和涇川大嶺上舊石器時代早期石器的出土,到舊石器時代中期,夏河丹尼索瓦人的發現,再到晚期平涼人、莊浪人和武山人的存在,顯示甘肅地區與中原地區一樣,是我國境內最早就有人類活動和文化創造的地區之一。甘肅遠古文化在中華文明起源和中華文化發展史上占有極為重要的地位。
          
          中華文明的重要發祥地之一
          
          甘肅自從有了人類活動,就開始了甘肅遠古文化的創造。進入新石器時代,我國遠古文化開始了由多元呈現到一體匯聚的文明進程。在甘肅地區新石器時代至先秦時期的文化遺存,主要有新石器時代早期,即前仰韶時代的大地灣文化、西山坪一期和師趙村一期文化;中期的大地灣二至四期文化,晚期的馬家窯文化和齊家文化;青銅時代的四壩、沙井、辛店、寺洼文化和周秦早期文化等。以這些文化遺存為載體的甘肅古文化,構成了大地灣一期文化—師趙村一期—仰韶文化—馬家窯文化—齊家文化—青銅文化,這一完整的甘肅古文化發展序列,并形成了內涵豐富、文明要素異彩紛呈的隴上遠古文化發展格局。特別是在農業文化、彩陶文化、早期文字與藝術、青銅文化、建筑文化、玉文化、原始宗教與祭祀文化、多元文化交流與文明交融、城市起源與早期古國等諸多方面,為探究和揭示中華文明起源提供了新資料、新證據和新線索。因此,甘肅遠古文化在中華文明起源和中華文化發展史上占有極為重要的地位。
          
          文字、城市、青銅器和大型禮儀祭祀中心的出現,被認為是文明形成的主要標志。仰韶文化時代,甘肅境內的大地灣二至四期、師趙村二三期文化與我國東部紅山文化、良渚文化等同期。大地灣四期文化不僅出現中國最早的“混凝土”地面和地畫,而且面積達420平方米的F901大房子為代表的三座大房子,是中國最早的宮殿式建筑。建筑門前兩排木柱可能是氏族部落的圖騰柱,柱前的六塊青石板以及火塘,可能就是犧牲獻祭的設施;大型建筑內出土了象征父權的鼎、權杖頭、陶祖等禮器。祖先崇拜的產生,聚落的迅速擴大和大型宮殿建筑、禮儀中心的出現被看做是“城市革命的前奏曲”,是最初的“城鄉分野”。意味著5000多年前,渭河上游已經進入巫政結合孕育國家、城市和文明的前夜。
          
          馬家窯文化是仰韶文化影響下由土著文化發展起來的具有地方特色的文化類型。其文化不僅以絢麗多彩的彩陶文化發達和雕塑藝術高超而聞名遐邇,而且,臨夏回族自治州東鄉族自治縣林家遺址曾出土一把青銅刀,被譽為“中華第一刀”,將我國使用青銅器的時間提早到距今5000年。由大地灣五期即常山下層文化和馬家窯文化雙重影響而產生的齊家文化,被認為是足以同中原龍山文化東西對峙的強大“王國”,而且與夏文化有密切關系。它以特色鮮明的陶器體系,率先于中原而掌握的冶金術和自成一體的玉文化體系為主要特征。出土于齊家遺址的金耳環是我國最早的金器,而不少青銅工具和裝飾品以及中國最早的銅鏡的發現,表明甘肅地區是中國青銅器的重要發祥地,中國青銅時代由此開啟。齊家文化時期貧富分化和殉人現象已經出現,社會分裂為部落—氏族—父權家族三級,甚至可能出現一夫一妻制家庭;社會分離出父權家長、巫師階層、制銅業和制陶業世襲家族。表明齊家文化時期甘青地區已經跨入階級社會的門檻,譜寫了西北地區文明史的第一樂章。
          
          青銅時代的甘肅地區在齊家文化之后,依次或并行出現了西部的四壩文化、沙井文化,中東部的辛店文化、寺洼文化和東部的周、秦早期文化。它們作為氐羌、西戎文化和周、秦早期文化的源頭,對奠定、擴展、豐富和促進華夏古典文明的繁榮發展發揮了不可或缺的作用。
          
          中國原始旱作農業的重要起源地
          
          在大地灣早期文化遺存中黍、粟的發現,西山坪大地灣一期文化層中國最早的家雞遺骨的出土,表明當地農牧業起源甚早。馬家窯文化林家遺址中大麻籽和多達1.8立方米的黍等糧食作物的出土,為“新石器考古史上所罕見”。西山坪馬家窯文化層不僅出土了精確年代在5000年前的我國新石器時代位置最西的稻作遺跡,而且發現了在距今4650-4300年期間種植有粟、黍、小麥、燕麥、水稻、大豆、青稞、蕎麥等8種農作物。這種作物組合囊括了東亞與西亞兩個農業起源中心的重要類型,是中國最早的農業多樣化生產基地;人們公認最早馴化麥類作物的是西亞居民,距今4600年前后西亞小麥與燕麥的傳入,反映了東亞和西亞兩個原始農業文明中心之間很早就已開始了文化交流。
          
          在大地灣和師趙村、西山坪遺址中,不僅有我國最早飼養家雞的遺存,也有豬、狗、牛、羊和少量馬骨的出土,而且家畜骨骼出土的數量也呈由仰韶時期的少量到馬家窯、齊家文化時期明顯增多的趨向,馬家窯文化林家遺址豬、狗、牛、羊骨骼的出土也表明家畜飼養業及其種類超過了仰韶文化。
          
          由此可見,在中國原始農牧業起源中,甘肅地區以農牧業起源甚早、五谷齊全、六畜咸備而成為中國最早的農業多樣化生產基地,也是東、西亞農業文明的交流中心和擴散輻射的源地。
          
          民族融合的舞臺和多元文化的化合區
          
          從大地灣文化到青銅時代諸文化,甘肅地區線索清晰、傳承有序的史前文化,也可以稱之為黃河上游文化區。它與黃河中下游中原地區的古文化既相互交流影響,又獨立發展,并在本土化發展過程中,在馬家窯文化時期,孕育并形成了羌戎部族,也可稱之為西羌集團。西羌集團及其西羌文化,與黃河中下游的炎黃文化、東夷文化同時并存。
          
          馬家窯文化之后,甘肅地區繼之而起的齊家文化以及后續同時并存又交錯發展的四壩文化、沙井文化、辛店文化、寺洼文化,當是氐羌和西戎部族及其不同分支的文化。它們是相當于中原堯舜禹時代至西周春秋時代甘肅地區的主要文化類型。其中,河西走廊地區的四壩文化為古代羌族的一支。蘭州、武威、金昌一帶的沙井文化其族屬為月氏或烏孫。甘肅中、東部地區的辛店文化屬羌族或戎族文化。寺洼文化與辛店文化東西并存又有交錯,主要分布于甘肅中、南、東部地區,其文化主人是以江漢西遷而來的三苗等為主,融合了洮河一帶部分土著羌戎而出現的一個新部族,其遷入平涼一帶后以犬戎著稱,再后來又被稱為獫狁,而留在隴南一帶的就是后來的氐族。這些民族及其文化不僅互相交錯交流,而且與并起于甘肅東部的華夏周秦文化聯系密切,交流頻繁,相互影響。如秦人在天水地區興起并創造秦文化的過程,也是一個廣泛吸納西戎文化又不斷融合征服戎狄部眾的典型例證。
          
          甘肅地區史前這種多類型文化、多民族交錯的格局,既是當地多樣的自然條件使然,也與周邊多元民族與文化的交互作用密切相關。因此,這里就成為多民族雜居交錯區和多元文化并存區,正是在北狄草原文化、青藏羌戎文化、新疆西域文化乃至域外文化不斷地交互影響和介入中,甘肅地區成為民族融合的重要舞臺和多元文化交融的化合區。多元民族與文化的匯聚融合,為中華民族復興發展和中華文化繁榮創新,源源不斷輸入新鮮養料。所以,甘肅地區是中華民族與文化生生不息壯大發展的營養池和基因庫。
          
          中西交通與文化交流的樞紐區
          
          甘肅地區不僅是中原農耕文化、北方草原文化和西北游牧文化三方文化匯聚和中轉之區,多元文化在此交匯擴散;而且甘肅地區始終也是中國與西方世界商貿往來和文化交流的重要通道。前述距今5000-4000年間東西亞之間的農業文化交流,彩陶西傳,馬家窯文化時期出現的銅器鑄造和石刃骨刀的使用,齊家文化時期冶銅業的形成,銅鏡的出現,還有特殊玉器的使用,都與西域、中亞和歐亞草原地區存在著相互交流和影響。戰國晚期的張家川馬家塬、秦安王家洼西戎墓地出土文物表明其內涵不僅包括西戎文化,而且還有中原周文化、秦文化、北方草原文化和西方文化等多種因素??梢?,這里是東西方文化交流匯聚的樞紐區,為早期中西文化交流發揮了橋梁紐帶作用。
          
          甘肅界處中原與西域,北方草原與青藏高原的結合部,是連接中外,溝通南北的重要通道,也是隔絕各方的屏障與樞紐所在。絲綢之路縱貫甘肅全境,早在絲路形成之前的史前,甘肅先民即依托這種通道功能,既創造了堪稱發達的古文化,又在促進中外聯系和密切文化交流的過程中不斷獲得新的機遇。季羨林說:“在過去幾千年的歷史中,世界各民族共同創造了許多文化體系。依我的看法,共有四大文化體系:中國文化體系、印度文化體系、阿拉伯穆斯林文化體系、西方文化體系。而這四個文化體系匯流的地方只有一個,這就是中國的敦煌和新疆地區。”因此,四大文化體系或兩大文明的彼此溝通、相互交流、滲透,以及匯流交融,甘肅地區無疑發揮著重要的橋梁紐帶作用。
          
          中華始祖文化的富集區
          
          現代著名考古學家蘇秉琦先生明確提出要重建中國古史的遠古時代。所謂中國古史的遠古時代,就是指夏商周上古時代以前的中國早期歷史階段,即中國古史傳說的三皇五帝時代,這個時代正是中華文明的萌芽時期。
          
          伏羲、女媧位列三皇,伏羲更是居三皇之首,百王之先,在漢代被列為“上上圣人”。女媧作為三皇五帝中唯一的女性首領,與伏羲一樣是中華民族的創世者、始祖母和高禖之神。伏羲、女媧大致處于遠古時代由母系氏族社會邁入父系氏族社會的階段,其發明創造和文化貢獻,引領中華先民告別蒙昧洪荒,是開啟中華文明序幕的人文始祖和文化英雄。軒轅黃帝又位居五帝之首,是炎黃時代的開創者和華夏民族人文初祖,其所代表的發明創造、文化成就和社會生態,標志著中華先民已經開始進入文明時代。在上古傳說和神話人物中,西王母可以說是個跨界人物,而實際上她應該是自黃帝時代以來長期、多代傳承這一名號的西北羌戎部族女首領的統稱,是羌戎部族與炎黃部族交流融合、中原與域外文化傳播交流發揮中介作用的象征符號。
          
          如此之多不同階段的中華人文始祖和文化英雄出自甘肅,同考古發掘一樣,證明甘肅地區是多元文化和早期文明生成的肥土沃壤和理想之區,是中華文明重要的多元孕育地之一,是中華文明曙光最早閃現之地,也是中華文明重要的發源地。在多元一體中華文明、中華民族的孕育形成過程中,甘肅發揮了重要作用。
          
          由此可見,甘肅遠古文化從舊石器時代肇其端,新石器時代以大地灣一期文化至大地灣晚期文化為代表,已經露出文明的曙光;馬家窯文化時期農業多樣化與發達的彩陶技術為文明時代的到來奠定了物質基礎;齊家文化時期甘肅已經邁入文明社會。齊家文化之后以氐羌為主體的西戎諸部和早期周秦部族,共同開創了多民族交錯和多元文化匯聚的文化發展格局。遠古甘肅及其先民,在開發祖國西北,開啟中西文化交流,孕育華夏民族與文明,促進中華文化發展和傳承創新等方面,無疑具有匯流區和策源地的重要地位。
          
          周秦早期文化的起源地
          
          在中國歷史上,周秦文明與文化的肇啟,俱與其始興之地甘肅密切關聯。史載,周人先祖不窋“自竄于戎狄之間”,至公劉時遷于豳(今慶陽寧縣),再到古公亶父始南遷岐下,在今甘肅隴東地區歷經十二世之久。周人定居隴東期間,周不窋在此教民稼穡,鞠陶、公劉“復修后稷之業”,發展農業生產,“立法定制,以垂永久”,故“周道之興自此始”。則隴東地區是周人和周文化的重要發祥地。而且,周人發達的禮樂文明和農耕文化傳統,亦奠基于隴東地區。
          
          商末時,秦人先祖中潏棄商歸周,并率族西遷來到天水“在西戎,保西垂”。接著,在周初周公東征時,又將東方曲阜一帶的部分嬴姓族民西遷至“朱圉”,即今甘谷一帶。從中潏開始至秦文公,有十四代秦人在天水渭河流域和西漢水上游地區定居、發展,建立諸侯國家,并立足自身傳統,積極接受中原文化,又廣泛吸收西戎、北狄和域外文化,形成了以農牧并舉、華戎交匯為特征的秦早期文化。其所具有的粗獷、豁達、進取、剽悍的風格與尚武、重利、堅韌、質樸的民族性格,成為秦人發展和最終統一中國,建立中央集權制度的重要文化基因,并對此后漢文化的發展和中國傳統文化產生了深遠而持久的影響。
          
          甘肅遠古文化在文字、彩陶、原始農牧業、冶金術、玉器、宮殿建筑、繪畫、混凝土等多方面取得的文明成就,早期古國的出現,多民族融合與文化交融,東西方早期文化交流與文明交匯,既豐富和拓展了中華文明起源的內涵,也為中華文明起源提供了獨特而重要的佐證。而古典文明時代周人興起于隴東,開創了以農耕文化和禮樂文明為特征的周文化;秦人崛起于天水,將中原農耕文化與西戎游牧文化有機結合,創造了以農牧并舉、華戎交匯為特征的一種新型復合文化即秦文化。周文化代表了三代文明的最高成就,秦文化則在三代文明基礎上,統攝農耕、游牧兩種文明于一爐,薈萃中原與草原文化于一體,促進了民族融合與文化整合的歷史步伐,從而奠定了中華民族與中華文化由多元走向一體的重要基礎。                          (文/雍際春)










         
        (責任編輯:張云文)
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